Rwanda

La com­préhen­sion du géno­cide du print­emps 94 au Rwanda passe néces­saire­ment par la rela­tion chronologique de son his­toire depuis l’arrivée des pre­miers colonisa­teurs. C’est au nom de cette his­toire fal­si­fiée par les Occi­den­taux comme par les Rwandais, que des extrémistes ont pu met­tre en marche leurs colonnes infer­nales. Par­al­lèle­ment aux dis­cours des poli­tiques ou des spé­cial­istes, les par­cours per­son­nels de trois Rwandais tra­versent le récit : Vénuste, Joseph et Eugène. Ils étaient tous les trois opposés à la dic­tature du Prési­dent Hab­ya­ri­mana (1973–1994). Cha­cun en a souf­fert et aucun n’a de crimes à se reprocher. Aujourd’hui, l’un est ren­tré au Rwanda ; un deux­ième, réfugié en France, s’y pré­pare égale­ment ; quant au dernier, ayant été proche des idées de l’Hutu-Power, mou­ve­ment qui a recruté la majorité des géno­cidaire, il ne veut même pas envis­ager un retour dans son pays…

Rwanda, récit d’un survivant

Venuste a perdu sa fille, ses frères et soeurs et sa mère lors du génocide Rwandais.
Employé puis trahi par la France, perdu dans son propre pays, Venuste tente, après de
longs mois de silence, de raconter son histoire afin de rendre hommage aux siens et
faire que personne n’oublie cette tragédie.

La France au Rwanda : « Une neutralité coupable »

Ce film met en perspective les travaux de la mission d’information créée par
l’Assemblée Nationale, afin de faire lumière sur l’éventuelle responsabilité de la France
dans le génocide rwandais de 1994.

Rwanda, l’histoire qui mène au génocide

La compréhension du génocide du printemps 94 au Rwanda passe nécessairement par
la relation chronologique de son histoire depuis l’arrivée des premiers colonisateurs.
C’est au nom de cette histoire falsifiée par les Occidentaux comme par les Rwandais,
que des extrémistes ont pu mettre en marche leurs colonnes infernales.